齐白石白文印章释读：是田八还是八田

翠花

         
                                                                                             

                                                                                       
齐白石白文印章


                                                                                       
齐白石白文印章                                                                                　　齐白石有一方白文印章，上刻“田”“八”两个字，人们将其释为“田八”(见图一)。细观此印，无论从印文内容还是刀法来分析判断，似乎都有待商榷，笔者以为此印的印文应为“八田”二字。
　　一、“田八”所指为何
　　白石老人一生勤奋，“老人刻印，总约三千余方”(张荫培编著《齐白石篆刻集》)，“那么其一生所刻确实巨观了，但据目前的资料，及其子女的提供估计，亦有六七千方”(罗随祖主编《齐白石全集·篆刻》)。这些印章中，除去姓名、堂号印外，还有一些吉语、诗文、警句印。其内容或指代明确，或了然易懂，但“田八”所指是什么却颇让人费解。除各种印谱、印集中无一例外地统称“田八”外，有文字表述为“田八”的有：“‘田八’二字，读来就是一个乡下汉子的俗称，入印时选取篆书中的简体，一望之下，即可识读。”(虢筱非《齐白石印艺》)“‘田八’一印，‘田’字上轻下重……‘八’字作两相背的长弯竖……两字似门似窗，清新简练。”(戴史成《齐白石篆刻及其章法》)“‘田八’增强了用刀轻重对比和徐疾对比。”(汪星燚《齐白石篆刻及其刀法》)
　　把“田八”解释为“乡下汉子”，所指何人无从考证，似乎是唯一可以解释得通的说法，但多少有些牵强。如果我们把此印解释为“八田”，则需要把印文倒转过来(见图二)。“八田”所指何意？笔者以为是“八块砚田”的简称。白石老人定居北京前，在湖南老家时曾经“五出五归”，“我从壬寅年四十岁起，到己酉年四十七岁，八年之间，走遍了半个中国”(齐良迟主编《齐白石文集》)。在“三出三归”之后，“我把破旧的房屋，翻盖一新，取名为寄萍堂。堂内造一室，取名为八砚楼，名虽为楼，并非楼房，我远游时得来的八块砚石，置在室中，所以题了此名”(《白石老人自述》)。为此，白石老人还刻了一方“八砚楼”的印章(见图三)。古人有“我生无田食破砚”的戏称，老人有八方石砚，不就是有八块可以耕种的田地吗？
　　类似“八田”这样内容和形式的印章，白石老人曾经刻过多枚，如“三馀”(见图四)、“四万”(见图五)。
　　二、刀法分析
　　印章是我国人民生活中不可缺少的东西，刻印也是我国传统艺术中一门重要的学问。“八田”这块印章之所以引起笔者的注意，首先还是它的刀法：“如闻霹雳，挥刀有风声”(王振德、李天庥辑注《齐白石谈艺录》)。这两字虽然简单，但“此印则是以刀法取胜，刻的虽是小篆，但那种雄快纵横的气息，真有不可一世之概”(原指“甄屋”一印，语见崔峻豪《齐白石篆刻艺术的研究》)。如果按“田八”解释，这枚印章两字四框总计12刀，则每一刀都不符合白石老人的用刀方法。
　　“余之刻印，始于二十岁之前。最初自刻名字印。友人黎松庵借以丁、黄印谱原拓本，得其门径。后数年，得《二金蝶堂印谱》，方知老实为正，疏密自然，乃一变。再后喜《天发神谶碑》，刀法一变。再后喜《三公山碑》，篆法一变。最后喜秦权纵横平直，一任自然，又一大变。”(《白石诗草》自序)从老人的这段话中可以看出，白石老人的篆刻是有一个发展过程的，基本可以分为四期：
　　1.模拟期：如白石老人36岁时刻的朱文“我生无田食破砚”(见图六)、“身健穷愁不须耻”(见图七)，白文“黄龙砚斋”(见图八)。
　　2.蜕变期：如刻于52岁的白文“乐石室”(见图九)、刻于58岁的“木居士”(见图十)，刻于59岁的朱文“老齐”(见图十一)。
　　3.成熟期：如刻于69岁的朱文“鲁班门下”(见图十二)、“不知有汉”(见图十三)，白文“见贤思齐”(见图十四)。
　　4.老年期：如刻于74岁的白文“吾狐也”(见图十五)，刻于83岁的朱文“借山门人”(见图十六)，刻于90岁左右的白文“九十二翁”(见图十七)。
　　从上述分析可以看出，白石老人的篆刻作品不同时期有不同时期的特点，“从已确知年代的作品看，总趋势是愈往后愈平直、单纯，愈自然、随意，愈刚劲、痛快”(齐良迟主编《齐白石艺术研究》)。这方“八田”印，不论从篆法、章法，还是从刀法上来判断、分析、比较，都属于老人晚期的作品。
　　白石老人曾说“别有趣味在用刀”(徐自强、张聪贵编《齐白石手批师生印集》)，关于老人的刀法有许多不同的说法，有些甚至是错误的，因本文不是专门探讨白石老人的用刀方法，这里只列举出一些正确的方法。
　　“我刻印，同写字一样。写字，下笔不重描；刻印，一刀下去，决不回刀。我的刻法，纵横各一刀，只有两个方向，不同一般人所刻的，去一刀，回一刀，纵横来回各一刀，要有四个方向……我刻时，顺着字的笔势，顺刻下去……”(《白石老人自述》)
　　“刻小图章的时候，父亲(齐白石)常常是左手持印，大拇指捏着一侧，余三指捏在另一侧，小指垫在石头底下。刻大一点的图章时，就四个指头在一侧，图章放在桌子上，右手呢，大拇指、食指、中指捏着刀子，无名指抵在石头的边上，小指呢，紧靠在无名指下。刻的时候，这小指抵在无名指下不动，靠大拇指、食指、中指三个指头的力量向前推刀。”(齐良迟口述、卢节整理《父亲齐白石和我的艺术生涯》)
　　“刻印的方法是，刀子在刻印的时候，总是刀身向右偏，这样，刻的时候便于观看，每刻一个笔划，都跟写字时的用笔方向相反，即从下往上刻，遇到横笔划时，将横笔划转向‘竖’位，仍按照刻竖笔的方法从下往上刻。如果把印石的刻面看成是一个钟表的面，那么，刻印的方向则是从六点向十二点刻，这是竖笔道；横笔道呢，把钟表的面再转过来，从九点向三点刻，绝不许有从三点向九点、从十二点向六点那样刻。这是白石老人刻印的一个总的刀法。”(同上)
　　“他的白文竖笔即从墨线的右下方向自下而上冲刻……不来回转石头，而是先刻竖道，石头转一次九十度，再刻所有的横道，刀永远直着走，不走横刀。”(《齐白石印艺》)
　　“一，从石面上看，白文竖画左毛右光，横画上毛下光；钤印后则是竖画左光右毛，而横画仍是上毛下光。二，受用刀由轻到重的基本规律影响，从石面上看，白文竖画下轻上重，横画左轻右重；钤印后竖画仍是下轻上重，而横画则变为左重右轻。这里只说明了白文线条的特点，朱文线条的特征亦可参照这些内容推导得出。这些要素，几乎是历来研究者一致公认的结论，是齐白石篆刻风格的显著外在特征。”(俞丰《品鉴·玺印篆刻真赝鉴识特辑》)
　　我们看一下“八田”印章的石面图像(见图十八)，结果不言而喻。
　　这枚印章，先从“印面下侧”由下往上单刀直冲，最明显的是“八”字的第二笔和“田”字的中间一竖；刻完全部竖划之后，将“石面左侧”旋转到“石面下侧”位置，横划变为竖划，继续由下往上单刀直冲，最明显的是“田”字的最后一横笔和边框下面的一笔。这些都完全符合白石老人的用刀方法，如果不是这样的用刀，根本刻不出来白石老人这样的效果，这些也正好说明“印面运刀方向与毛笔书写方向相反，反而体现出毛笔的书写特征”(薛元明《齐白石经典印作技法分析》)。类似这样的用刀方法，在白石老人的作品中可以举例很多，如“良巳”(见图十九)、“朱”(见图二十)、“老手齐白石”(见图二十一)等。
　　我们还可以从白石老人其他印章中的“八”“田”二字来进一步说明，如“吾年八十矣”(见图二十二)、“行年八十三矣”(见图二十三)、“年八十五矣”(见图二十四)、“田孝”(见图二十五)、“滨田周洞”(见图二十六)。
　　这些“八”字和“田”字完全符合“八田”的刀法，如果和“田八”比较，则明显相悖。
　　同时我们还可以从白石老人其他印章的章法中找到类似“八田”印章的作品，如“空山”(见图二十七)、“横田”(见图二十八)。这些印章与“八田”在章法安排上极其相似。
　　以上就“八田”这枚印章进行了多方分析，理由应该比较充分，但笔者仍然有些不解。这枚印章曾见诸多家印谱和文字资料，特别是一些比较有影响的著述也将其释为“田八”，从使用情况来看，笔者目前还未见白石老人有用在文字、书画上面的，如果出现，结论立刻明了。但令笔者困惑的是，据记述，在白石老人亲自手拓的印谱中也将其钤印为“田八”(《白石印草》后记)，如果不是白石老人不小心“倒立”，则是故意和我们开了个玩笑吧。