杂谈“玉雕虎”

翠花

         
      　在我国，年俗的历史由来已久，据说早在古代，祖先们就有了关于过年的习俗。之后，随着漫长历史的演绎，又产生出了许许多多关于年俗的衍生品，用以辟邪祛灾、祈求幸福吉祥。特别是艺术品，比如竹木牙雕、金石书画、石雕砖刻等，其中关于虎的题材似乎更深得人心，也更多艺术表现手法。
“虎”文化蔚为大观虎，俗称“老虎”，北方又叫作“大虫”。虎是一种凶猛的食肉猫科动物，它体量庞大，性情威猛，长期以来一直是中华民族所崇拜的图腾之一，同时也被人誉之为“百兽之王”。
由于虎所具有的这种神威，据说在我国古代，祖先们还把它作为了一种护卫神兽，以便祛邪辟灾。特别在周、秦、汉时期，统治者在帝王陵墓前设置的镇墓兽就多有虎的形象。《风俗通义》中说：“方向氏葬日，入坟驱罔象，罔象好食死人肝脑……罔象畏虎，故于墓前立虎也”。《封氏见闻记》也说：“秦汉以来，帝王陵寝，有石麒麟、石辟邪、石兕、石马之属，人臣墓有石人、石虎、石柱之类，皆表饰坟垅，如生前仪卫”。
之后，由于长期受这种习俗的影响，为能达到生前也能辟邪消灾的目的，祖先们又演绎出许多与虎相关的“虎”文化。比如虎有“上山虎”、“下山虎”、“卧虎”、“走虎”之别。“上山虎”寓有“富裕”和“进取”，“下山虎”意含“落魄”走下坡路。再比如在古代，称勇敢男孩为“虎子”，称勇将为“虎将”，在军营里调兵遣将的信物为“虎符”，危险境地称“虎穴”。
到了清代，更有人称武科榜为“虎榜（即龙虎榜）”。特别当虎那种祛邪辟灾和威猛阳刚的形象被融入民俗文化中后，虎更成为了民间无限信奉和崇敬的对象。比如在我国广大农村，就有称呼小孩为“虎娃”、“虎妞”的，逢年过节时也有长辈为小孩戴“虎头帽”、穿“虎头鞋”、挂“虎肚兜”、睡“虎头枕”的，端午节中还有长辈为小孩额头沾酒画“王”字等等，枚不胜举。
此外，在吉祥寓意上的“虎虎（富富）生威”、“虎（富）年吉祥”、“虎（富）年有余（鱼）”等等的口彩，这里就不一一赘述了。单就笔者收藏的2件虎藏品作一简单赏析，以飨读者诸君。
走虎摆件技法独具匠心一是汉白玉雕走虎摆件。该摆件系清末民初之遗存，或许是原先的拥有者长期抚摸之故，石虎表面显得光亮润泽。雕件高21.5厘米，宽38.5厘米，厚13.3厘米。整件石雕虎并不是人们常见的上山虎或下山虎，而是一头平地虎。
可以看出，艺匠采用圆雕、浮雕和部分镂空雕的工艺技法，将其雕刻得栩栩如生。此虎虽呈行走状，但却在平静中透露出威猛。但见虎的体格强壮，肌骨间似乎蕴藏着力的勃发，虎额上的“王”字纹若隐若现，虎眼炯炯有神，而且虎牙上残留着刚食过的残骸。但最具功力的还是虎在行走中的四肢和虎尾，四肢硕大敦实，虎尾粗壮有力，这正是艺匠独具匠心之处，既揭示了虎的本性，又告诉人们只有这样的虎才是最具有威力。
上山虎子冈牌雕功精湛二是籽玉上山虎子冈牌。据了解，“上山虎子冈牌”是上海功，为近代仿子冈牌而创作。此牌长5.8厘米，宽3.2厘米，厚0.6厘米。正面以高浮雕技法精雕一头已爬至半山坡的上山虎，足下山岩嶙峋，草木葳蕤。此虎似乎余兴未尽，正仰首回望远处，张嘴长啸，虎眼圆睁，虎须纤毫毕现，虎躯上虽仅寥寥数刀浅刻，却尽显虎毛之多，虎尾悠然地弯曲向上，虎的三足立于山岩，右前足却自然提起，就像是此虎在蓦然间听到远处有不同凡响的呼唤那般，形态相当逼真。
此牌背面上端为如意云头纹装饰，下端在几朵如意云头纹中间书有草楷“雄霸天下”，字体流畅，飘逸有力。艺匠如此正背两面的布局，正寓含着上山虎那种威猛阳刚，同时更含有人们在日常生活中所具有的人生态度。此子冈牌玉质温糯洁白，油脂感十足，佩戴于身上，不仅可起到辟邪祛灾的作用，而且还能提升佩戴者的无限勇气，是一件价值不菲的虎牌藏品。