辽代琥珀

翠花

在茫茫的北方草原上流淌着两条河流，一条叫西拉沐伦河，意思是“黄水”；另一条河叫“老哈河”，也叫“土河”，两河流域孕育了草原上的文明。我们知道琥珀在辽朝的地位不下于玉石对于中原文化，三件辽代出土的琥珀文物，带着契丹文化的神秘色彩，展示着它们的宗教文化和生死观念的信仰。

琥珀握手：契丹人信奉死后灵魂不灭

“这两件东西出土时分别握于公主和驸马的手上。”今天开箱的双凤纹、蟠龙纹琥珀握手，是1986年内蒙古通辽市奈曼旗青龙山镇陈国公主墓中出土的。

双凤纹握手长6.7、宽4.3、厚2厘米；金链长9厘米；蟠龙形握手长6.2、宽4.8、厚2.1厘米；金链长9厘米。一件为浮雕双凤纹握手，一件为圆雕蟠龙纹握手，首尾相接，两侧均横穿一孔，内穿金丝，系有金链。龙、凤的形象均取卧姿，驯服可爱，生动传神。

湖南省博物馆展览项目负责人郑曙斌教授介绍说，握手又叫“握”，是指握在墓主人手中以象征财富与权力之物，它是一种中原汉族礼法，被吸纳到契丹文化中并融入契丹故俗。琥珀通常不为中原王朝所采用，却在契丹人中却大行其道，不仅是奢华生活及显赫地位的象征，也是对其民族身份的一种标榜。契丹人认为琥珀具有定魂魄的功能，以琥珀制成的握手是契丹人“灵魂不灭”信仰和“事死如生”观念的形象再现。

蚕蛹形琥珀：契丹人受汉文化生死观影响

随后开箱的蚕蛹形琥珀佩饰，也是契丹人有关生死观的一种体现。

郑曙斌介绍说，蚕蛹形琥珀佩饰长4.5、宽1.5至1.9厘米。经研究，此蚕蛹形佩饰的原料来源于遥远的波罗的海沿岸国家。琥珀质软，只要轻擦即会散发幽香；且因其代表了勇敢，符合契丹民族尚武强悍的个性，是勇气的象征，故契丹人赋予了琥珀极高的价值，非常钟爱，琥珀饰物也因此成为最具契丹民族文化特色的饰物。

郑曙斌认为，蚕一生四变，引发了古人对天与地、生与死等人生问题的联想与思索：卵被视为生命的源头，孵化成幼虫似生命的诞生，几眠几起犹如生命的几个阶段，蛹被看做是原生命的死亡，而蛹的化蛾飞翔，则是其所追寻的死后灵魂的去向。“陈国公主墓中随葬蚕蛹形佩饰说明契丹人深受汉文化生死观的影响”。

琥珀璎珞：契丹人将佛教思想世俗化

琥珀璎珞内周长113、外周长159厘米。该璎珞是迄今所见最大的琥珀饰件，其外串264件，由5小串257颗琥珀珠和5件琥珀浮雕饰件、2件素面琥珀饰件以细银丝相间穿缀而成；内串69件，由60颗琥珀珠和9件圆雕、浮雕琥珀饰件以细银丝相间穿缀组成。琥珀浮雕饰件纹样主要为龙纹，图案抽象而富于动感。

郑曙斌介绍说，这件琥珀璎珞作为深具契丹民族特色的项饰，是契丹人信奉佛教并将佛教思想世俗化的代表饰物。特长的璎珞不适宜日常游牧生活佩戴，多应用于神圣、重要场合。在中国历史上，没有任何一个朝代或民族，像契丹人那样崇尚琥珀。“琥珀的流行也许与契丹人尚佛相关，因为佛教认为水晶代表佛骨，而琥珀代表佛血。”