试论奇石配座三原则

翠花

         
      配座，谨防“买椟还珠”现象
——试论奇石配座三原则
鲍才盛
    笔者认为，奇石配座，或高称配座艺术，是体现奇石文化的组成部分。很多奇石台座特别是台湾石友的奇石台座衬托主体堪称艺术之作。我们经常发现，也有很多奇石台座，虽选用优质木材雕刻成各种图案、形状，有安上栩栩如生的四条腿、长尾巴、整个身子的，等等；真是五花八门，惟妙惟肖，使人看了便被其精美台座深深吸引而忘却对奇石主体的欣赏，甚至有人说“这个底座就比石头值钱”。这使笔者想起一个典故，一个能让奇石爱好者振聋发聩、对奇石配座艺术有着指导意义的寓言。    典故出自先秦·韩非《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠”。说的是春秋时代，楚国有一个专门卖珠宝的商人，为了珠宝能畅销，把装珠宝的盒子选用名贵的材料雕刻并用香料装饰其间，极为精致美观。有一个郑国人，看见宝珠盒子这么漂亮，眼睛只盯着那只精美的盒子，问明价钱买了一个，却把里面的宝物还给珠宝商，捧着空盒高兴而去。这就是《买椟还珠》寓言。读后令人可产生多种联想：一是讽刺那些没有眼力，只重外表，舍本逐末的外行人；二是褒扬或针砭生意人经营之道或商业道德；三是对奇石爱好者来讲，你领悟到了什么？在配座问题上，当是一记重重棒喝！    为此，笔者试提出配座必须坚持的三原则：
一是摆正关系——“红花衬托绿叶”原则。俗话说，红花虽好，也要绿叶护持。石头
虽奇，也要台座衬托（大多奇石是需要配座的）。奇石配座，一定要清醒认识什么是
主体，什么是陪衬，何为“重”，何为“轻”；君臣不可颠倒，主宾必须分明；石头
永远是主体是红花，台座永远是绿叶是陪衬；这个关系不容混肴，否则造成效果不
良：或喧宾夺主，或庸俗，或扭曲了奇石表现的文化主题，或破坏了奇石大自然属
性，必然使奇石掉价。 “红花绿叶”原则，是奇石配座的首要原则，也是配座的根本
指导思想。二是讲求艺术——“简洁大方”原则。实际上，现代艺术概念是模糊的。
在西方的艺术史上,古希腊所说的艺术主要并不是指一种产品,而是指一种生产性的制
作活动,尤指技艺。笔者在此遑论“艺术”这个学术性很强的问题，但我们可以从配座
这个特定角度来看奇石配座的艺术——“技艺”，必须体现在简洁大方这个原则之
上。一般来说，在石体与座体的合理的基本比例（这个问题已有石友专家作过很好的
论述）前提下，不论是象形石或是图纹石，都应该本着石形复杂、色纹繁华的适宜配
简单明快的原则制座；石形色纹简单（如禅意石），既可配制雕刻复杂一些的台座，
也可配制简单明快的台座；从色调角度论，一般原则是：台座色调必须深于石体色
调，可避免奇石主体轻浮不稳。如果台座雕饰得过于繁华，特别对变化幅度大图纹复
杂的奇石可能造成视觉纷乱和被夺爱，只有简洁大方的台座，才能突出奇石的主体地
位，突显主体的庄重、大气、精美、奇特之神韵。正确处理好这些关系，能让奇石锦
上添花，才叫艺术。三是体现文化蕴涵——“形式与内容统一”原则。形式与内容关
系，是唯物论辩证法诸对范畴之一。石体有内容，台座是形式。奇石文化意蕴，是人
类社会长期发展的文化意识附加在不以人的意志为转移的展现出瘦漏透皱或形质色纹
声之石体上的人们的丰富想象内容。配座者的指导思想或技艺的正确与否和水平高
低，便在处理形式与内容关系问题上暴露无遗。一块型似一只青蛙的奇石配制一个用
优质木料雕刻着青松翠柏或祥云缭绕或人物虎豹什么的底座，牛头不对马嘴，谈不上
这人有多少赏石文化修养，怕是难免出现买椟还珠现代笑话。奇石内容与配座形式，
只能合情、合理、科学、和谐地相统一：适当的雕饰为主体可能存在的天然缺陷补台
和为反映出某种文化主题服务，底座衬托石体甘当配角，即使配座功高也决不盖主，
形式依着内容随机应变，起着画龙点睛作用，把奇石文化蕴涵衬托出来。坚持此三原
则配座，精美的奇石必定更神奇，粗犷的奇石必定更大方伟岸；郑国买珠之人，必不
复再生；奇石配座便可称真正艺术行为，称之为配座文化。