象形石的动感与色彩

翠花

         
      
奇石中的象形石，是最具特色的一种造型石，可谓是奇石中的骄子。象形石大多出现在山石中，其中以人物石为首选，其次为动物石等。它因形体生动、逼真传神和感染力强而深得收藏者的喜爱。
鉴赏象形石，首先要看其形体比例是否得当，厚薄是否适中，石身有无累赘之物或大的缺失。比例失恒、多余或凹缺的部位，极易造成奇石的畸形，不宜作为象形石收藏。
其次，一块好的象形石，其头面部应特别容易辨认。如果只是形体好，而无面部或面部根本无法确认的，最好不要作为象形石来收藏。因为，这样的奇石容易使人产生歧义，引不起观赏者的共鸣。对于“缺头少面”的奇石，如果一味采用“名姓”的手法来固定观赏者的思维，其后果将会适得其反。
再次，有无“眼睛”、“动感”和“色彩”，也是衡量象形石优劣的标准。眼睛，是象形石的“灵魂”，它除了能增加象形石的亮点外，还能弥补象形石形体或色彩等方面不足。它犹如一扇打开的窗户，给人一种“明亮”的感觉。虽说都是“眼睛”，但长的也不尽相同，有的突出，有的凹下，有的只是一个平点。而不同的眼睛又会表现出不同的情感：“突出的眼睛”呈现出一种渴望，“凹下的眼睛”流露出深沉，而“平点的眼睛”则显现着悠闲；它们或悲或喜或惊或忧，无论身处何地或面对何人，都能将“心灵”展露无遗。长眼睛的象形石向人们显示的，不仅仅是“活”的艺术，更是一种虽历千古而凝聚不散的灵气。
动感，可谓是象形石的“生命”。有动感的象形石，不仅表现在举手投足之间，更多的是体现在细微的变化之中，如：侧身、仰首、飘动的衣襟等。有动感与否，对象形石而言，是“生与死”、“灵与肉”的区别。但是，有些象形石是不能要求有动感的，如静坐观音、面壁高僧等。这一类象形石如有了动感，可能要破坏其整体视觉效果，其涵义也将会随之改变。然而，静态的观音和静态的鱼，却是不可相提并论的。观音尽管无动感，人们仍然认为她活着，因为她是神；而无动感的鱼，毋庸置疑地是失去了生命。
色彩，是象形石的“服装”。目前，单色的象形石较多，复色的较少，而复色的暖色象形石，更是凤毛麟角。暖色象形石，煽情性强，时时都能洋溢着吉祥和幸福的笑容，所以特别惹人喜爱。当然，有多种色彩、且又搭配协调的象形石，自然是奇石中的上品，其价值也不言自明。
另外，还要看象形石是以何种形式出现的。单体象形石较普遍，双体以上的象形石特别罕见，到目前为止尚未发现。之前，我们常常看到的所谓双体或群体象形石，其实大都是意象石。无论从哪个层面去欣赏，它都无法与象形石相提并论。
除此之外，象形石还是一种天然的圆雕艺术品。水石中的象形石，大多圆润、古拙而富有韵律感。而山石中的象形石，大多呈现了粗朴、雄浑和苍劲，其阳刚之势十分抢眼，尤如“秦汉”圆雕风格再生。无论是水石象形石或山石象形石，其鲜明的个性和立体视觉效果都特别强烈。尤其它那多个“可视点”的优势，就足以让其他造型的奇石望尘莫及。因为，你无论从哪个角度去审视它，都不会有脱离主题的感觉，反而能使你增添一些新意和美感。这即是象形石的魅力所在，也是山石最具代表的特征之一。