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[珠宝文化] 谈谈郭沫若对翡翠的理解

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发表于 2015-5-8 09:40:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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郭沫若有一首诗《玉石之王》,这首诗是描述翡翠的:
玉王称翡翠,含耀尚流英。
浓绿春心动,凝装古德馨。
瑕瑜犹易辨,人鬼实难分。
透视开门子,陶然赌石灵。

寥寥几句就把翡翠那深邃晶莹的质地,蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气勾勒出来,同时也点出了翡翠所独有的一种现象:赌石。

第一句“玉王称翡翠”,这可以说是对翡翠总的概况,也为翡翠的身份下了定义。世上玉石种类繁多,但是摒弃个人的爱好,总得有个排名,就像现代社会也讲究PK,那玉石界真正的王者到底是谁呢?这里告诉了我们答案,就是翡翠。

有了总的认识,接下来的三句就从水、色、韵对翡翠分别进行了描述。“含耀”就是蕴含着神奇的光辉,而“含耀尚流英”就是说翡翠水头十足,光彩照人。水头是衡量翡翠优劣一个重要的标准,却十分容易被忽略。

很多人知道翡翠要看色,但是如果只是一团颜色,估计只会留下单板无趣、毫无灵性的印象,有愧于“王”的称号,所以可以说是水头让翡翠能够流光溢彩、明艳照人。“浓绿春心动”显而易见说的是翡翠的颜色,在自然界中,翡翠的颜色千变万化,丰富多彩。通常人们称翡翠的红色为“翡”,绿色为“翠”。浓艳的绿色、亮丽的红色、清新的紫罗兰色和明净的白色都为人们所爱,其中尤以绿色为最珍贵。“春心动”形象的描述出人们在看到翠色欲流的绿色时,蠢蠢欲动、心旌荡漾的内心感受。

下一句的“凝装”在这里有性情的意思,可以说是一种拟人的手法,把翡翠比作了身份高贵的女子,“古德馨”表示优良的传统被传承了下来,并发扬光大。大家都知道玉有五德,这是对玉的至高评价,而人也只有具备了玉的这些崇高品德才能称之为君子。所以说翡翠已经不仅是一种美丽的石头,在人们的心目中,更是一种精神和文化的象征。买翡翠加微信feicuishuo

如果说之前的四句是从物化和精神方面对翡翠的诠释,那后面的四句说的就是赌石。“瑕瑜犹易辨,人鬼实难分”指的是与叵测的人心相比,玉的瑕疵和光彩还是容易分出来的。但是事实上翡翠原石的好坏其实非常难分辨,一块翡翠原料表面很好,在切第一刀时见了绿,很可能切第二刀时绿就没有了,这是常有的事。

但是这些与人心比,就是小巫见大巫了。俗话说“玉不骗人,人骗人”,一旦买到假货、劣货,责任并不在玉,而是卖货的人在耍手段。这里用已经非常难分辨的玉石来比较人心,也是提醒大家在购买时千万要擦亮眼睛,断不要被不良卖家的花言巧语和骗人伎俩所蒙蔽。而下一句的“透视开门子”,是翡翠赌石的一种术语,开门子也称开天窗,因为翡翠原料是被一层皮包裹着,不知其内好坏,故须在原料上切割一片下来以供观察,称为开门子。

从局部开口处来推测其内是否有色,是一门很高的技术。但切口只是翡翠的局部,不能说明翡翠的全部,所以其中风险可想而知。最后一句的“陶然赌石灵”中的“陶然”本有闲适欢乐的意思,但是这里显然不适合,更应该理解为沉迷。

在过去,翡翠原石的买卖是珠宝界最神秘的一种交易,它的神秘就在这“ 赌 ”字上,赌赢了,十倍百倍地赚,一夜之间成富翁;赌垮了,一切都输尽赔光,正是因为刺激,所以让许多人欲罢不能。就是到了今天,也没有一种仪器能通过这层外壳很快判出其内是“ 宝玉 ” 还是 “ 败絮 ” 。这也是一直以来翡翠被认为神秘莫测的一方面原因。

短短的一首诗,却蕴涵了翡翠的方方面面,可见郭老对翡翠也很是喜爱,并且有过深入的研究。 翡翠是运气和幸福的象征,与璀璨闪耀的钻石相比,中国人对细密圆润、色彩鲜丽的翡翠倾注了更大的热情,一件件翡翠,就是东方人含蓄内敛、坚忍不拔精神的体现。

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