追溯翡翠如意头的来源及其类型

翠花

          如意头这个称谓相信对很多人来说有些陌生，其原因在于它似乎不是一个标准称谓，故而显得有些小众，虽然如此，却不妨碍如意头成为翡翠众多器形之中的标准件之一。顾名思义，如意头即是如意的柄头，是如意柄头的象形描述，因而如意头注定与如意有不可割裂的联系。

    如意的器形不复杂，其柄端作手指形，然后衔接一长柄而成，用以搔痒，可如人意，故称如意。因其名字吉祥，成为中国长期以来的吉祥物，其形态也发生分化，一支因保留实用器功能而流传，另一支则强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化。至清代，如意成为一个成熟的门类，功能也达到空前的高贵。凡值年节、皇室寿辰，王公大臣督抚必进如意于朝，皇族也会用如意赏赐王公大臣，如意已成为上层社会人物权力和财富的象征。在民间，厅堂中会陈设大型如意，寓意“福祉在堂”。

          以如意作为原型，柄端又分化出心形、灵芝形、祥云纹纹样，可统称如意纹。

           纹样的造型方式，不外“观物取象”，即观天察地，所观临之物是自然中、生活环境中的具体事物，经过抽象概括之后形成不同于原有物象的形象。如意纹是从如意柄端的形状中抽象提练出来的，其中心形、灵芝形，祥云纹形，可以与多种花纹图案进行组合，表达不同含义。


           心形纹由两条卷曲的线条交接而成，外形像心，它是如意纹样中较为简洁的一种，灵芝纹较为常见，而祥云纹则因其与祥云很好的结合具有祥云的特性，同时具有了祥云和如意的双重寓意。这些纹样一般并列或交错排布，产生环绕形式或层叠形式，具有很强的装饰性和适应性。

    古代先民对自然的崇拜的原始信仰是传统吉祥图案产生的源头，吉祥本意为美好的预兆，吉者福善之事，祥者嘉庆之征。《周易》有“吉事有祥”之句，《庄子》也有“虚室生白，吉祥止止”之说。吉祥是对未来的希望和祝福，是对万事万物的希冀祝福，体现了一种根本的自我保护意识，并从中获得心理安慰和心理平衡。

          与传统文化中的其它元素一样，如意纹的诞生似乎是自然而然的，当如意被尊崇时，与其相应的如意纹便产生了，一切都那么顺理成章，而其符号所蕴含的求吉呈祥，平安如意的寓意，满足人们祈盼的心理，印证了人们对幸福美好生活的渴求。寄托着人们企盼吉祥幸福、长寿喜庆的美好憧憬。如意纹的对称性和连续性与人们的生活经验、感情色彩和审美心理相融合，使如意纹呈现出独特的个性和别致的艺术风貌，被很好的传承保留下来，并在当下的时代中依然闪现着其独特的韵味。

           心形、灵芝形、祥云纹纹样自平面向三维物化移植于翡翠，即是翡翠如意头，不论其如何衍生，这类具体物象都表达了与如意纹相同的寓意及关联脉络，使它的生命力从未断裂，其载体无论是翡翠或是其它材质，都承载着传统文化永恒的因子。