佛珠手钏的各种做旧、做假

翠花

话说很多人抱着崇敬之心把老珠子请回家，本以为会有灵性，有助修为，转天发现，珠子是泡的或炸的，佛头是塑料的，穿的老蜜蜡孔道是琴弦磨得，你说郁闷不。所以还得多看多学多辨，少吃药。请老珠，要慎重！孔道做旧很多珠友都是通过孔道的形状及磨损程度来辨别珠子是否为老珠。而且都要求上孔道图，那么随着玛瑙玉石日益繁荣做旧的手段也是日新月异。
自然的老珠子孔道与穿绳常年摩擦，会产生非常光滑而且孔口有自然倒角空也不再那么同心圆。这种形态怎样快速形成呢?用琴弦！！！这里单指吉他弦。从木吉他到电吉他共有5种型号30根不同直径的琴弦，而且弦外圈有镍钢缠丝。非常光滑坚韧而且还有非常规则细小的纹路。用吉他弦扩孔 把琴弦穿入孔道开撸，最后古典吉他尼龙弦抛光。孔道就会非常光滑细腻。如果不是专业的资深鉴定人员即使用放大镜也很难鉴别。

老凤眼真的的老凤眼，什么建国前的啊，基本是不存在的，就连10年前的凤眼基本都没有人找的到，更别说市场上出售了，所以这里说的老凤眼就是指三五年左右的。

1、老凤眼菩提子都是酥油处理过的，三年以前没人见过没用酥油处理过的凤眼佛珠成品
2.什么眼正之类的都是最近一两年出来的说法，三年前凤眼很便宜但是也没有眼正不正的说法，所以老凤眼一般眼都比较随意，眼正的一般都是近一两年的。
3.凤眼外壳木质，里面是果肉，内外质地不同，果肉日久必腐烂或虫蛀或皱缩，所以老凤眼必脱芯,绳孔不规则.


4、无论怎样保养，木质也不能摆脱其本质，所以老凤眼稍轻浮水，新凤眼一般沉水。（少量酥油处理特别好的老凤眼可以沉水，属于特例）
5.老凤眼一般难看一些，新凤眼和做旧的凤眼看起来漂亮些.
6.藏区过去习惯用黑色的佛珠，所以来自藏区的老凤眼一般做成黑色的或者深褐色的，其他颜色比较少。汉地过去很少用凤眼就不说了。凤眼菩提子就是历史上和经书中描述的唯一一种菩提子，以前藏族人所说的菩提子也专指凤眼菩提子，民国以前传世下来的目前见到的仅有三串菩提子佛珠也全是凤眼菩提子的。所以说凤眼菩提子非常殊胜。。据传凤眼菩提子具有上千年的使用历史，这种树种主要产自佛祖诞生地的附近，尼泊尔境内最多，而在其他国家极其少见。

尼泊尔（古印度）人在长期采摘和使用的过程中，已经形成了传统仪轨，就是把果实摘下来之后泡在酥油里使其脱壳（外壳像刚摘下的核桃所包附的物质差不多，一定要浸泡才能腐烂掉下来），然后再穿成佛珠使用。这样脱壳的凤眼菩提子会变得异常坚硬光滑，珠子之间碰撞声音清脆悦耳，经过这样处理之后，佛珠经久耐用越用越漂亮，长期使用形成一种很深邃的光泽，透出迷人的颜色。用现代技术分析是因为这种树种中含有一种特殊的鞣，这种物质遇到酥油会发生一些化学反应，一方面使菩提子变得坚硬，另一方面使新菩提子中的芳香态液体成分固化在菩提子之中（不处理的以后这些液体成分会因干燥而蒸发），所以用酥油处理过的凤眼即使用了几百年之后仍然坚硬如初声音悦耳，并且持久散发出一种芳香，对持咒念佛非常有益。而不用酥油处理的凤眼菩提子是近三年才出现的新品种，一般是内地人采购了凤眼菩提子原籽之后，为了节省成本用水代替酥油来浸泡脱壳，然后漂白染色后得到的（水泡之后的颜色特别不均匀，为了均匀好看一般先脱色再染成稍黄或稍红的颜色，但染色剂用量较少），不用酥油处理极大地节省了成本，但是产品不耐用，声音和气味都不如酥油处理过的好（尤其是使用多年之后），容易开裂，还有一个更关键的问题是这样的凤眼菩提子特别容易变色入手即变越变越脏，过很短的几个月时间就变成老色了但是这种色泽根本没有魅力行内人称之为速成老色，这肯定不是老货收购者和老货收藏者能接受的，自己看着也不好看。根本不像传统酥油处理过的凤眼那样，变色需要持之以恒但是一旦变色，魅力无穷啊。另外鉴别真正老菩提的其中一个条件就是看菩提是不是用酥油处理过，因为以前用的菩提都是用酥油处理过的。
老星月做旧与鉴别图一：低温油泡，即便有开片，而且带牛毛纹，这就是欺骗性很高的手法，包浆死寂，且薄如蝉翼，无上色的奶油白，颜色均匀得如同一个妈生出来的双胞胎，最严重的是：裂、裂、裂，这就是油大了的最直观结果。

图二：高温油炸

这是比较流行且包教包会的传统做旧工艺，高温油炸，路边摊、手推车随处可见，车痕依稀可见。图三：刷漆星月
这个手法就太拙劣了，但是最赚钱的是它。

以下对于老星月的特征主要是针对藏区的。
1.星月的开片。真正的老星月开片自然，会连接成像闪电或者星河云图一样的形状，非常漂亮，而且每一颗都不一样。
2.老星月的包浆。包浆就是指时间长久之后包裹在菩提子表面的物质。（我能说是汗水加污垢的累积么）不论何种菩提，都会有。藏区的菩提在日常中会接触到酥油，有一股酥油味儿是正常的。但是真正的包浆并不是指油腻，而是指一层光滑的包裹膜，就算是擦去油腻依旧存在。
3.真正的老菩提没有所谓的精选，在藏区菩提子就是用来计数，以前的藏民并不计较所谓的精选，所以一串菩提上面大小不一，形状和大小也由于磨损的关系都有些许不同。大部分使用时间太久，都不会足数，我到藏区结缘的老菩提基本都不会满108，会用其他的珠子或者菩提补上，还见过扣子，小石子等等。
4.真正的老星月，一串的颜色有深有浅，不会是一模一样的颜色！

金刚做旧及造假
一、是实物作假，即在金刚籽上动手脚，包括：
1、做旧，拿油熬，拿油炸，等等，借助做旧工艺，可弄出很多黑且光亮的金刚。做完旧，上香灰，可以弄出所谓庙挂金刚。


2、上色，尼商人在卖出金刚的时候有时候就会上第一道色。国内商人紧步其后，可以通过各类上色手法上色。
3、蒸煮，蒸煮能较快清理，出所谓的“南瓜红”，这种红色和原籽的颜色很大不同，一般显得发死。因而清理的太干净的籽一定要当心，要问清楚。曾经在某一大型出售金刚的实体店中，看到全部的籽都蒸煮过了。不由的心惊。

4、上漆和其他化学试剂。使得金刚本身变得很好看。
5、上油。包括橄榄油核桃油BB油等。上油的好处，一是遮断齿，二是遮掉“水碱”，但往往会阴了底子。上不上油应该由买家决定。除了单子收藏用的那种极品单籽外，一般建议金刚不上油。很多口头承诺没有上油的奸商，实际都做了假。但刚入门的朋友不容易发现。（也有很多奸商打着上油防裂的幌子~~上油确实可以适当防裂，但也没那么神）

二、是使用替代物。即用原本不是金刚的东西，冒充金刚出售。
典型的有：
1、二瓣、三瓣的造假。目前国内所见二瓣几乎无真，三瓣很多都是用长寿核桃代替，这个上当的人相当多。

2、用印度籽、印尼籽、国产籽冒充尼泊尔籽。尤其是在多瓣领域，假得简直是惨不忍睹。但很多人，包括去尼泊尔本地买和印度本地买的朋友，都上过这种当。价差甚至达到上百倍。
3、树脂塑料等物品。
三、是照片造假。
借助闪光灯、背景光等，使得照相出来的金刚和实物有很大不同。象牙的做旧及造假1、象牙做旧(通过各种液体浸泡、暴晒等手段，让象牙变色、开裂)

2、假象牙(骨制品或人工合成)不管怎么造假，我们把握住老象牙的一些关键特征，尽量少吃药。①老象牙制品有着独特的光泽和润度，真正的老牙有着厚重的包浆，而且深浅不一，裸露或人接触较多的地方，包浆犹如一层琥珀，呈现半透光泽，让人爱不释手。
②老象牙器物外貌还会呈现一根根短头发丝样的“雀丝”，年代越久“雀丝”越多、越黑、越深和越长，直至变成大裂。③我们看老象牙的“雀丝”，有粗、有细、有深、有浅，这样才是对的。④光有“雀丝”没有包浆的要注意了。⑤老象牙的包浆，清代早期的牙雕外貌光彩呈深黄色，中期呈姜黄色，晚期到民国呈浅蜜色或者灰白色。而且时期越久包浆越厚，越接近现代，包浆只是薄薄一层。紫檀做旧手法之一：擦皮鞋油辨伪方法：表面黑亮，腊光过重，紫檀光栅般的闪光“鬼纹”被遮盖。有时可以看到底层的新鲜木材鲜红色的条纹。用强光灯照射黑色区域和紫红色区域边沿明显无过渡，用手指用力推擦，残留指纹非常明显。

手法之二：上涂料辨伪方法：表面乌黑，仿旧涂料的亚光颗粒明显，木纹几乎看不到。用木料在报纸上划动，无明显带色划痕，或者划痕颜色为黑色（正常情况下紫檀木应留下紫红色划痕）。此种作伪，其内部木材可能连紫檀木都不是。手法之三：刷高锰酸钾辨伪方法：高锰酸钾为紫黑色化学药品，具有强烈的氧化性。涂刷高锰酸钾溶液是常用的作旧方法。处理过的紫檀颜色发灰黑色，强光灯下可以看见兰紫色的印痕，用餐巾纸带水擦，可看见紫色的脱色。手法之四：刷食用碱辨伪方法：食用碱为白色粉末，化学名称碳酸钠，呈弱碱性，能够与紫檀木内的单宁（木材的一种化学成分）发生化学反应变黑。处理过的紫檀强光灯下可以看见脱色发白的条纹和内部新鲜的红色相间。在报纸上的划痕先棕色后鲜红色。

手法之五：刷火碱辨伪方法：火碱白色块状，化学名称氢氧化钠，呈强碱性，具有腐蚀性。处理过的紫檀表面呈棕黑色，没有黑绸缎光彩，黑色均匀，颜色不随木材纹理变化。用潮湿的手触摸后，两手指之间感觉特别滑腻。用白纸加水擦发现脱色橙黄色。
手法之六：刷石灰水辨伪方法：熟石灰，化学名称氢氧化钙，呈弱碱性。处理过的紫檀表面呈乌黑色，黑色均匀，颜色不随木材纹理变化，没有黑绸缎光彩，表面木纹被黑色覆盖。用白纸擦没有脱色。在报纸上的划痕乌黑。    总结一下，做老做旧无非就是蒸、煮、炸、泡、熏、刷和化学试剂。大家要多了解其物理性质，比如外观、密度、气味等等。其实本人不赞成请老佛珠，新籽自己盘看着它每天变化岂不更有乐趣吗？