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禅的开始:佛陀在灵山会上,登座拈起一朵花展示大众,当时众人都不明所以,只有大迦叶微笑了一下,佛陀当时就说:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶,禅宗就这样开始传承下来。
须生烦恼处,悟得即菩提:当心灵变得博大,空灵无物,犹如倒空了烦恼的杯子,便能恬淡安静。人的心灵,若能如莲花与日月,超然平淡,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,便能获得快乐与祥和。拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。 一柱清香自得闻,行看流水坐看云。
中国禅宗:“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”。印度禅师第二十八祖菩提达摩到中国来,普遍认为是中国禅宗的始祖!佛陀拈花微笑,迦叶会意,被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的,语言和文字只是描述万事万物的代号而已。只要明心见性,了解自己的心性,就可以成佛!
禅悟:一念之慈,万物皆善;一心之慈,万物皆庆。心怀慈悲,是度人也是度己。(怀善念,行善举,必得福报!)
譬如种子别,生果各殊异,业力差别故,众生刹不同。譬如心王宝,随心见众色,众生心净故,得见清净刹。——《华严经》 一位在山中修行的禅师,有一天夜里,散完步后回到自己住的茅屋时,正碰上个小偷光顾,他怕惊动小偷,一直站门口等候他…… 小偷找不到值钱的东西,返身离去时遇见了禅师,正感到惊慌的时候,禅师说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回呀!”说着脱下了身上的外衣,说道:“夜里凉,你带着这件衣服走吧。” 说完,禅师就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。 禅师看着小偷的背影,感慨地说:“可怜的人呀,但愿我能送一轮明月给你!” 第二天,温暖的阳光融融地洒照着茅屋,禅师推开门,睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴,喃喃地说道:"我终于送了他一轮明月…"(心怀慈悲,是度人也是度己!
有位沙弥,名道信,十四岁,前来礼谒三祖僧璨大师。 初礼三祖,道信禅师便问:“愿和尚慈悲,乞与解脱法门。” 三祖反问道:“谁缚汝?” 道信道:“无人缚。” 三祖道:“何更求解脱乎?” 道信禅师闻言,当下大悟。(解脱在心,不在外。) 修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。(色既是空!) 南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子,直到杯满,而后又继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道:“已经漫出来了,不要再倒了!”“你就像这只杯子一样,”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?”(先把自己的想法放下,听听别人的想法。)
弟子问佛祖:“您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子,告诉他:“墙角有一把锤子。”弟子不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。你看不见的,就不存在吗?(这个故事的名字叫悟性如光!)
静如此境、静这般恬! 禅在生活,禅在自心!
思大千因果,悟世间真谛。人贵自修方自强,心怀净悟若海阔。 此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载,沧桑巨变。佛再问之,答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!(珍惜现在!)
佛祖释迦牟尼考问他的弟子:“一滴水怎样才能不干涸?”弟子们都回答不出。 释迦牟尼说:“把它放到江、河、湖、海里去。”(有容乃大!)
《疏十二》云:“‘观莲花不观余花耶?’此亦有意,如世莲花处污泥之中,生处虽说恶,而莲花体性清净,妙色无比,不为诸垢所染。”(凡夫心如合莲,圣人心似开莲!)
一切众生,从无始来,迷己为物! 忙时井然,闲时悠然;顺多偶然,逆多必然;得之坦然,失之怡然;捧则淡然,贬之泰然;悟通八然,此生悠然; 图片由王俊懿大师、王朝阳大师、高松峰老师、墨愚授权发布!
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